今天由好朋友的介绍，听说泽仁扎西堪布在布里斯班，正好我又在city上班。下班后，就去拜见。
我对堪布，虽然在很早，好像是慈诚罗珠堪布2016年来Marickville Townhall传法的时候第一次遇见，但此后一直没有深入的了解，也没有聊天，所以并不熟悉。
今天下班后，去拜见了堪布。请教了泽仁扎西堪布几个问题，最近一直困扰我的一个问题就是“世间法和出世间法”如何去平衡，特别是和家人的平衡。—— 这也是海涛法师通过与佛菩萨“连线”，给我的当下修行，需要解决的最迫切的问题。
堪布大概讲了下面这几点：
不要给家人说“解脱”、“成佛”这些，要么听起来太吓人，要么听起来太遥远或者太神话。要按照家人的需求来宣扬佛法。
比如像宗萨仁波切，他讲法的时候，是时时刻刻在观察听众的反应和内心的想法，时时刻刻在调整讲法的方式方法。也正因为如此，宗萨仁波切的讲法，你听起来总会那么契合，总会那么让你觉得新颖。其实，这是一个过程。因为刚刚毕业的格西，他们背诵的经纶比高僧大德要熟悉得多，但是为什么听众会觉得“无聊”？因为，把佛法结合听众的体会，讲给听众，让听众听得津津有味，这个需要一个过程，也需要智慧。
比如慈诚罗珠堪布，刚刚离开学院，出来弘法的时候，我们私下聊天，堪布也是跟我们说，如果讲得太学术，底下的听众虽然会很恭敬的听，但是并没有真正的听进去。所以，后来，堪布就慢慢的调整讲课的风格。现在再听堪布的课，就会觉得心非常相印。
比如，跟父母说，有一个活佛来传法，如果正常的介绍一位活佛，大成就者本来都是很低调的，但是为了能够让父母去与之结缘，我们说“这位活佛有多么多么有名气”，这样，其实是善巧方便。
比如，跟父母说，念某个咒、诵某个经，如果你说“可以解脱”，“死的时候能怎样怎样”，其实这样会让他们反感，或者不理解。但是你说“对膝盖有好处、对心血管有好处、对家庭团结有好处”，他们就会慢慢接受。
解脱，当然是我们修行的目标。菩提心，舍弃自己、无条件的利他，这些当然都是我们追求的目标。空正见，万法无有自性。这些都是佛法的核心，但是，解脱，会让家人以为，你要离开他们、抛弃他们，他们不理解，会对此排斥。菩提心，他们会觉得你会把家里的东西都舍弃，都给外人，他们会害怕。空正见，他们会觉得太遥远，根本不知道你想表达什么。所以，这些就会让他们觉得你怪怪的。
感谢堪布的指点。